ب « لبثوا » فلا يساعد عليه المعنى ، فإن زعمت أنما نصبه بإضمار فعل يدل عليه « أحصى » ، كما أضمروا في قوله : . . . * وأضرب منا بالسيوف القوانسا « 1 » على : نضرب القوانس ، فقد أبعدت المتناول ، وهو قريب ، حيث أبيت أن يكون « أحصى » فعلا ، ثم رجعت مضطرا إلى تقديره وإضماره . قلت : وابن المذلّق - بالذال « 2 » وتشديد اللام وفتحها - : رجل من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مناة ، وهم أهل بيت يعرفون بالإفلاس . قال الشاعر في بعض آبائهم « 3 » : وإني إذا « 4 » أرجو تميما ونفعها * كراجي الندى والعرف عند المذلق والقونس : أعلى البيضة « 5 » .

--> ( 1 ) عجز بيت للعباس بن مرداس . وصدره : أكرّ وأحمى للحقيقة منهم * . . . انظر : ديوانه ( ص : 69 ) ، والأصمعيات ( ص : 205 ) ، وخزانة الأدب ( 8 / 319 ، 321 ) ، ونوادر أبي زيد ( ص : 59 ) ، والأشباه والنظائر ( 1 / 344 ، 4 / 79 ) ، وأمالي ابن الحاجب ( 1 / 460 ) ، وشرح الأشموني ( 1 / 291 ) ، ومغني اللبيب ( 2 / 618 ) ، والحجة للفارسي ( 1 / 41 ، 114 ) ، والدر المصون ( 4 / 437 ) ، واللسان ( مادة : قنس ) . ( 2 ) في ب : بالذال والذال . ( 3 ) في ب : آبائه . ( 4 ) في ب : إذ . ( 5 ) البيضة المقصود بها : الخوذة التي تلبس أيام الحرب وتوضع على الرأس ، وتكون من الحديد .